我则拖着，一直拖到这时候。北方的春天已经来临，光秃秃的枝桠用力挤出新芽，柳树梢头一夜之间染了绿，玉兰大朵大朵在枝头怒放。
我和孩子们在树下指指点点，进行冥想：“孩子们，你们知道吗？怒是一种很大的超然力量，只有春天用得更好，比如花朵在怒放，万物在怒长，庄子逍遥游中的大鹏，马上就要等到它的海运季风，要怒而飞了。”
1
死亡：无法回避的问题
这样春风拂面，万物生长的时节，似乎怎么也和死亡挂不起边来。但我们的祖先就是安排在这样的时节，祭奠、追思先人，很有智慧和深意。只有在这样怒而勃发的季节，置身于这些数也数不清，五颜六色的生发之气中，才能让我们神秘而微妙地连接死亡吧。
因为被孩子追问死亡的话题而感到困扰的妈妈，我要恭喜你。你有一个高感性的孩子。这意味着，Ta有非常高的共情能力，非常高的“感同身受”的能力。
如果你的孩子已经脱离幼儿期，甚至已经进入青春期，还在和你探讨这个问题，更要恭喜你：你赢得了孩子的深刻信任。Ta的心一直是对你敞开的。
死亡是什么？这个问题的另一面其实就是：活着的意义是什么？欲知生，先知死。思考死亡是哲学、灵性、一切价值感进入孩子的时机，要好好把握。
有很多种选择的。死亡是自然现象，生老病死无可避免；是生的结束，是吞噬生命的巨大黑洞；是安然的梦乡，是去往另一个世界的通路；是永恒的循环，是世间能量传递的一个环节…...
不管是什么。要回答这个问题，妈妈自己要先想明白：我为了什么而活着？妈妈向内在的深层探寻是孩子价值感的基础和源泉。这些东西即便不宣之于口，也会通过妈妈的眼耳鼻舌身意，传达给孩子。
我写写我的经验，也希望，你会有你的答案。
2
小小宝第一次问起： 问得天真，答得自然
这个问题第一次从我们身边的小小肉团的嘴里问出，可能会发生三四岁，也或者再大一点。Ta们刚刚学会对话，不知在哪里听到了“死”这个字眼，于是小短腿颠颠地跑来问妈妈：死是什么？
妈妈心头不免一惊，但孩子很可能只是茫茫然，无所用心地抛出这个问题。“死”字对Ta们而言，和“蚂蚁”“雨”“臭”任何字词一样，并无分别。Ta们一派天真地问，就让我们自然地用孩子能懂的话答吧。
“死啊，死就是一种旅行，离开了我们熟悉的环境。”——如果是大一些的孩子，还可以告知从婴孩长大到成人，再衰老，最后死亡的过程。
“噢。那是去哪里了？”
“去了很远的地方。”
孩子可能因此会对死有忧虑：我不想死，或者不想要爸爸妈妈死。
这时候，我们要用无比笃定有力的态度告诉Ta们：“我们离死还有很远，非常非常远。不用担心。”
“有多远？”
“还记得你上次长途旅行的时候，坐的火车久不久？妈妈上次出差，时间久不久？嗯，比那还要久许多许多，特别特别多，太远了，不用去担心这个事情。”
心心四五岁的时候，我告诉她，死还有很多很多年呢，要很老很老的时候才会死，不用担心。她就这样记住了。然后安安心心地去玩耍。
若想借机给孩子说明清明这个节日，可以是：死去的人们，并不会被忘记。Ta们的经历、故事，会被亲人朋友铭记，就像活在大家的心里。一年四季，由春至冬，就像人的一生。寒冷的冬天，草木凋零，候鸟迁徙，动物冬眠。但是不管怎样寒冷的冬天，一定会过去，春天会战胜它。
你看到树上长出的新叶子了吗？我们选择在春天到来的时候，去祭奠我们的先人。生命就是这样周而复始，生生不息。
3
当孩子开始思索，死亡这个东西
当孩子逐渐长大，接触到科学知识，或者文学作品里对死亡的描述，或者经历周围人的死亡，再来问起。那么，这是值得我们好好坐下来谈一谈的话题。
我曾在心心8岁的时候，主动挑起。
“心心，你知道我们都会死吗？”
“我知道啊。”她用力点头说，并立刻安慰我，“妈妈，不要担心，那是很多年以后的事情呢。很老很老的时候，特别老了，才会死呢。”
“但是妈妈，我们可以从现在开始就注意不喝饮料，少吃特别多的肉，多吃水果，多多走路锻炼，那么我们就会老的很慢很慢。还有，也可以让自己穿得干净漂亮，做喜欢的事情，保持开心，那么也会老得很慢。”
注意心心的思路，她关注此刻怎么生活，用这个关注，让死在遥远的后面排队。小人儿还开始开导我。
“妈妈，你知道吗？在死之前，还有很多很多年。我们还要做好多自己喜欢的事情，好好的做。应该想着这个。这是最重要的。”
“啊，你说得很对，我现在就是这样。但是想起人总是会死的，你不害怕吗？”
“妈妈，死并不是结束啊。死了之后，如果我们这一生为大家做了很多事情，很努力，我们就会去天上，我们会在天上相聚，那里特别美好。如果，我们这一生特别懒，犯了很多错，我们就到不了天上，但是我们也会在一个地方，可以改正错误，之后就可以去天上了。”
“现在，有个五岁的小姑娘，特别怕死的话题，她非常害怕，担心自己和亲人死去。哭得很厉害怎么办？”
“妈妈，以前我也很害怕过。小时候，每当我想到死，我就做噩梦。我做过很久噩梦，你不还给我念过经吗？你念了嗡嘛呢叭咪吽给我听了很久很久。”
“对啊，那帮到你了吗？”
“我发现了一个秘密，如果不去想这个死字，我就不会做噩梦，而且如果不去想它，我就会很轻松。告诉小妹妹，很多词就像玩具，我们可以选择玩儿哪一个。感觉不喜欢的可以不和它玩儿。虽然玩具还在那里，可是我们不带它玩儿，它就不会影响我们。我们可以不理‘死’这个词。”
“好主意。”
“还有，现在就是说到死，我也不怕了。所有的事情，怕着怕着，就不怕了。我小时候打针不也是吗？我知道，我们想到死的时候，我们就没死，但是我们要是死了，我们也就不知道害怕了。所以，我现在不害怕了。”
心心说出这些，我特别惊讶。这是哲学家海德格尔的观点：向死而生。死后，没有我们，所以只要我们活着，我们就不会死。所以，活着的我们，永远不会死。死了也不是我们了。
当孩子开始深入思考死亡，并不因为“遥不可及”便无视它时，Ta便踏上了一次意义的探寻之旅。
有很多故事、电影、传说可以帮助孩子在逻辑上理解这个事件。
《狮子王》里狮王木法沙告诉小狮子辛巴：
所有故去的国王，他们的灵魂都会在天上守护你。当你孤单的时候，会指引你回到荣耀国去找回自己位置。我也是。
《一片叶子落下来》里一片叫做弗雷迪的叶子和它的伙伴们经历了四季的变化，逐渐懂得了生命的意义在于经历美好的事物，在于给别人带来快乐；明白了死亡并不是代表一切毁灭，而是另一种形式的新生。
《活了一百万次的猫》里那只轮回了一百万次的猫，在白猫死后流下大滴大滴的眼泪，最后选择和他深爱的白猫一起死去。
还有音乐。钢琴曲《between worlds》仿佛一次宇宙的诞生。一切幽若微小的尘埃般的念在不经意间蔓延于黑暗的空间，如螺旋上升的星系，凝聚着希望，积蓄着力量。每个微弱着上扬的尾音，那柔和却坚定的弦乐衬音，似乎在问：我们来自哪里，去向何方？
还有纪录片。《时间的风景》。
这一切，都把孩子拉向更开阔、更悠远的境地。
至于恐惧，对于孩子来说，所有能够信任，得到安慰的信仰都能缓冲死亡带来的焦虑。不论是观世音菩萨，还是化作星辰的亲人，还是想到世间能量流转永不停歇；还是因为爱永不止息，只是换个地方重新开始；或者就像此刻，一树一树的花开，去年春天凋零的花儿，今年又立上了枝头，这些都能带来巨大的启示，让孩子们知道，一切都在流转，一切有序，而自己也身处其中。
4
死亡教育中最重要的部分，是使命教育。
写着写着，我们已经进入了最核心的地带：人类，是无论经过怎样欢乐、辉煌的一生，最终还是要死亡的生命。那么我们活着是为了什么？
懂得自己来这个星球的目的，这是从小的时候必须面对的基本问题，在我们这有使用期限的人生中，这是最重大的问题。
对这个问题的回答，会使得我们成为人生中主动选择的人，即使在适应和随波逐流中，依然可以保持主动性，保持活力，充满价值感，也不会为种种关系的困扰，而觉得痛苦不堪，无从挣脱。
我们做妈妈的，也理应引导孩子，从小就面对这个选题，反复的、经常的，伴随孩子年龄发展阶段，不断的去讨论这个问题。看看他人的选择，看看历史人物的目的，看看我们可以选择什么样的目的。
我们要跟孩子交谈，谈到人生中都有什么。你经历的此刻，叫做什么。我们要利用这个“苦”与“痛”的经历，怎么样去达到我们的人生的目的，或者怎么样发现我们的人生的目的。也许我们的人生目的，就是，怎么一起努力帮助自己规避这些苦，或者怎么一起努力帮助更多的人规避这些苦。
此刻的顺利，这一刻的舒适和愉快，是全部吗？不断的追求这样的时刻，是你所有行动的动机吗？
还是说，这一刻如同我们在春天的路边看到过的花朵，我们可以蹲下身，闻闻香味，好好欣赏，拍照留念，然后再往前走，即使知道前面可能有荒凉的土地，即使知道前面是高山大河，没有此刻愉悦，可是因为目的再前面，所以不要被此刻的所得困住。
这些作业和任务，能帮到我们什么，它们到底是我们生命中的侵略者，是异物，是敌人，还是我们的友军。这些就像登山时脚下的路，虽然曲折而辛劳，但是却通向自我控制，学会学习的通衢大道，这样的达到，能够帮助我们有力量，去无限接近我们的目的。通往我们作为一个生命，真正的意义。
你是一个特殊的孩子，与众不同的孩子，你注定要为世界带来你的影响力。和你在一起成长的孩子，每一个都会带着不同的影响力，你们就像每个人都有自己的数码宝贝，都有自己的超能力。世界将会变得不同，你看到了吗？我爸爸的年代，世界和我这个年代变得多么不同啊。许多许多人，都在合作，帮助我们的世界变得更好，许多许多人都在合作，帮助弥补另外一些人犯下的错，帮助这个世界会变得更好。
不断地，用各种表达，跟孩子说上面的这些话。让孩子确信我们每一个人来到人间，都有自己独特的使命，是使得孩子在成长中抵御庸俗、比较、随大流很重要的内力。包括大人也是呢。
从生到死之间，我们会获得一种深刻的自由，一种“自我完成”。那样，到死的时候，我们就不会死去，我们的躯体，将如同秋天的麦田一样被时间收获。可是，我们每个人都已经颗粒饱满，谷穗飘香，我们每个人都从一株麦子，变成了世界的一方持续可耕耘的麦田，麦浪滚滚，锋芒在握。
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（文章来源于网络）
